Artvin’in şehir, kültür ve gezi rehberi
ARTVİNCEPTE
ARTVİN CEPTE SANA SORUYORBu eserin bıraktığı izi genişletelim mi?Aynı türdeki kayıtları veya ilişkili sanatçıları keşfet.
← Yöresel Müzik ve Maniler
MâniArtvin’in kültür hafızası

Zeytinlik mâni örneği — 32

Serpil Ersöz’ün çalışması, mânileri ses kaydıyla derleyip yerel söyleyişi koruyarak yazıya geçirdiğini açıklar. Numaralandırmada ilk sayı mâniyi, ikincisi dizeyi gösterir. Köşeli parantezler sonradan tamamlanan/düzeltilen yerleri; anlaşılma

Zeytinlik köyü derlemesi; tek başına köken veya münhasır yöre kanıtı değildir.
Sözün hafızasıArtvin CEPTE · Kültür Arşivi

Bu Mâni Hakkında

Serpil Ersöz’ün çalışması, mânileri ses kaydıyla derleyip yerel söyleyişi koruyarak yazıya geçirdiğini açıklar. Numaralandırmada ilk sayı mâniyi, ikincisi dizeyi gösterir. Köşeli parantezler sonradan tamamlanan/düzeltilen yerleri; anlaşılma
Bu içerik, belirtilen kaynaklardan derlenmiştir. Yöre, kişi ve söyleyiş bilgileri kaynaklar arasında farklılık gösterebilir. Araştırma veya yayın amaçlı kullanımda özgün kaynağın kontrol edilmesi önerilir. Kaynağa dayalı düzeltme ve katkılara açığız.

Eser hakkında

Serpil Ersöz’ün çalışması, mânileri ses kaydıyla derleyip yerel söyleyişi koruyarak yazıya geçirdiğini açıklar. Numaralandırmada ilk sayı mâniyi, ikincisi dizeyi gösterir. Köşeli parantezler sonradan tamamlanan/düzeltilen yerleri; anlaşılmayan kısımlar ise ayrı işaretleri ifade eder. Bu işaretler sıradan yazım hatası gibi temizlenmemelidir. Yöntem bölümü

Kaynak ve bağlam

Pilot kayıtların kısa okumaları:

Kaynak ve bağlam

Numaralı mâni metinleri

Kontrol noktası

HTML/OCR, özel yazıçevrimi işaretlerini bozabiliyor. Tam metin aktarılmadan özgün sayfa görüntüsü kontrol edilmeli; standart Türkçe açıklama verilirse özgün metinden ayrı tutulmalı. Bu üç başlık, kaynağın verdiği özgün eser adları değil, katalog numaralarıdır.

Mâni Metni ve Söyleyişleri

Zeytinlik mâni örneği — 32 — kaynak kaydı

Teyit bekliyor

Bu varyant için gösterilebilen metin henüz eklenmedi. Yukarıdaki araştırma açıklaması tam eser metni değildir.

Bu içerik, belirtilen kaynaklardan derlenmiştir. Yöre, kişi ve söyleyiş bilgileri kaynaklar arasında farklılık gösterebilir. Araştırma veya yayın amaçlı kullanımda özgün kaynağın kontrol edilmesi önerilir. Kaynağa dayalı düzeltme ve katkılara açığız.